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埼玉県幸手市、宿場町と史跡など

幸手と言えば降りたことこそ有りませんが、その昔「サッテリア」なるハンバーガーショップが存在したと言う噂。

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東武日光線で南栗橋の一個手前、幸手駅に降り立ちました。サッテリア見てみたかった。

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この辺りには灌漑用水が非常に多く、また豊富な地下水に恵まれており、造り酒屋などもあります。建築物としても見事。

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この石井酒造は1840年(天保11年)より続く老舗。瓶を購入すればお酒の量り売りもやられております。

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幸手駅を東に進むと日光街道に出ます。この南北に延びる街道沿いに宿場町として栄えました。

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この幸手宿の古民家建築では唯一の国登録有形文化財がこの岸本家住宅母屋。かつて醤油醸造業を営んでいたそうですが、現在は古民家カフェとなっています。1830〜1867年建造、1926〜1988年改修。

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そんな国指定はさておき、まずは宿場町を堪能して行きます。こちらは旧小島商店。

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こちらは酒屋さんの永文商店。1903年(明治36年)創業。

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よく見ると珍しいことに、奥の倉庫から店頭まで軌道が走っています。奥に見えるのがトロッコ。

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詳細は分かりませんが、この平井家住宅もなかなか立派。

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こちらは幸手のボスキャラとも言える建築物。昭和初期の建物で、昭和23年より野口堂電気と言う電気屋さんを営んでいたとか。ちなみに現在その電気屋さんは移転されています。

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こちらは関薬局。店頭こそ改装していますが、建物自体は歴史あります。

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こちらは高濱商事。文化財登録や街並みの保全などは特になされておらず、自然と古い建物が多く残っていると言った印象です。普通の住居に建て替えられた所も多くありますが、空き地が少ないのでさほど寂れた印象はありません。

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また、幸手は豆腐屋さんが多く存在するそうです。豊富な地下水に恵まれているからでしょうか。

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宿場町の北端まで行った所で昼食とします。街道筋の東側に市街地を迂回する形で国道4号バイパスが走っており、幹線道路商業圏として多くのチェーン店系飲食店が軒を連ねていますが、あえて中心街の個人商店へ。

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肉玉丼、美味いです。付け合わせの豆腐は地元の物でしょうか、これも美味い。

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市街地の北側には権現堂公園があります。こちらは桜の名所で、旧権現堂川の土手沿いに桜並木が続いてます。権現堂川は江戸時代の利根川東遷以前までは渡良瀬川の川道で東京湾へ注いでいました。

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この公園の北側に煉瓦造りの樋管が保存されています。

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これは権現堂川用水新圦と言う用水路へ配水する煉瓦造りの樋管で1905年(明治38年)竣工。

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樋管の先は権現堂川に繋がっています。現在の権現堂川は利根川から取水して中川に合流するまでの調整池となってしまいましたが、それでもいまだ一級河川とされています。

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こちらの樋管も用水路へ分岐させるもの。

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こちらは巡礼樋管と言い1933年(昭和8年)竣工のコンクリート樋管。

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桜の季節はさぞ見事な事でしょう。いずれも日本土木遺産に指定されています。

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この権現堂公園では紫陽花まつりが開催されており、多くの観光客で賑わっていました。

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ここで石井酒造さんで購入した日本酒、豊明の量り売りを試飲。お猪口買えば良かったと思いつつ瓶から直接試飲してみましたが、美味い。非常に飲み易くスッキリとした酸味で後味は辛口と言ったところでしょうか。

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こちらは権現堂河岸跡。小さな水神社の祠が残るのみとなってしまいましたが、利根川からの流路が塞がれた1927年(昭和2年)までは河岸として栄えていました。ここよりさらに北東へ進めば以前訪れた関宿に繋がります。

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権現堂公園から東へ進みます。こちらはマリア地蔵と呼ばれる隠れキリシタンのお地蔵様。

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最後に将門の首塚。大手町の首塚は有名ですが、この塚は、戦死した将門の首を愛馬がくわえてここに運び、村人か家来が埋めたものといわれ、その伝承を物語るかのように古い五輪塔が塚上に安置されています。諸説ありますがどちらが本物の首塚であるかは謎のまま。

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以下余談ですが、そんなわけで東京に戻って来ました。南千住で降りたところ、素盞雄神社天王祭が行われていました。

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このお祭りの神輿は担ぎ棒が二本しか無く、神輿を左右に振る二天神輿振りが壮観です。

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2月より通い詰めてる山谷の飲み屋で飲んでると、店の前にも神輿がやって来ました。山谷の住人であるお店の常連さん方は、あまり興味なさそうでしたが。

千葉県松戸市、柳原水閘と国分台の辻切り

今回は千葉県松戸市の国分台周辺を巡って行きます。

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降りたのは北総線の矢切駅。矢切の渡しも行きたかったのですが、11月から2月までは土日祝日のみ営業で、3月から毎日営業になるとか(ただし3月に入ってから柴又側に行ってみましたが、平日運行されていませんでした)。また東にある市川歴史博物館も、月曜日定休なのですが月曜が祝日だったため本日火曜日がお休み。つくづくタイミングが悪い。

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駅前にはスーパー銭湯の「笑がおの湯」がありますが、人工炭酸泉のみで天然温泉ではないようなので、朝風呂は諦めます。ちょうど右手にレンタルサイクルのサイクルボートがあるので、自転車を借りて行きましょう。

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矢切駅のすぐ南西側には1937年(昭和12年)建造の栗山配水塔があります。

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西側は崖地となっており、崖下の栗山浄水場からポンプで揚げられた水道水が貯められ、丘陵地の住宅街に配水されて行きます。

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丘陵地を降ると江戸川の支流である坂川が流れています。右手奥に見えるのが栗山浄水場。

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下流側を見れば江戸川との合流地点である、柳原排水機場があります。

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その袂に佇んでいるのは1904年(明治37年)建造の柳原水閘。

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坂川治水事業は江戸時代から続いており、江戸川との合流地点が現在の場所になったのは1836年(天保7年)、旧式樋門が造られてからのこと。これにより坂川流域の水害は著しく軽減されたそうです。

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明治中期から大正末期の関東大震災までが煉瓦建築が多く造られた時期なのですが、その時代に造られた四連煉瓦アーチ構造の水閘は貴重な文化財であるとして近代化産業遺産に指定されました。

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坂川のすぐ西側を江戸川が流れています。上流には矢切の渡しがあり、対岸は葛飾柴又。

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これより再び国府台の丘陵地を登って行きます。途中帝国陸軍の境界石がありますが、国分台にはかつて野戦重砲兵第三旅団が存在しました。

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丘陵の上は住宅街で、その西の外れの斜面に大蛇を模した辻切りがあります。

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これ、知らずに見つけたら、ちょっとビビるかも。

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この地域の辻切りは毎年1月17日に国府台天満宮で新しく編まれた大蛇と交換され、その行事は室町時代から続けられていると言われています。

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こちらは集落の北を守る大蛇。ちょっと可愛い。

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辻切りとは、悪霊や悪疫(疫病)が侵入するのを防ぐため、集落の出入り口にあたる四隅の辻を霊力によって遮断することからついた呼び名。

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こちらは南端の斜面にある辻切り。

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去年は木更津の漁村で辻切り(道切り)を撮って来ましたが、地域によって形式は様々です。

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こちらは東の端を守る大蛇。東京科学大学の近くの交差点にあります。

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こちらもちょっと可愛い。以上4体の大蛇は一年間風雨に晒されながら地域を守っていきます。

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東京科学大学のグランド脇には野戦重砲兵第三旅団の裏門の遺構が残っています。この砲兵隊については「帝都を歩く」さんが専門的で詳しいので、こちらでは省きます。

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元々軍用地だった所には、他にも中学校や高校、病院、それに千葉商科大学や和洋女子大学などなど、様々な機関や施設が建ち並んでいます。そんな中、元郵政宿舎の廃墟が3棟ほど残っていたり。

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そんなわけで京成の市川真間駅まで降りて来ました。線路脇にあるのは1929年(昭和4年)建造の京成電鉄社員倶楽部。現在は個人邸宅となっております。
市川市も歩いてないので、そのうち散策してみたいですね。

埼玉県さいたま市、見沼通船堀閘門開閉実演

こうもん、かいへい、じつえん。
平仮名で書いちゃいけません。閘門、つまり端的に言えば規模は小さいけどパナマ運河みたいな物です。去る8月20日、見沼通船堀にて閘門の開閉実演が行われました。

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JR武蔵野線東浦和駅から南東へ。見沼代用水東縁を渡ります。見沼代用水とは灌漑農業用水で、江戸中期の享保13年(1728年)に江戸幕府の役人であった井沢弥惣兵衛為永が新田開発のために普請した用水路です。この見沼代用水は行田市の北で利根川から取水し、蓮田市で東西に分岐。この東縁は戸田競艇場にて荒川に合流し、西縁は足立区で荒川に合流します。

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その東縁から真ん中を流れる芝川を介し西縁へと至る運河、見沼通船堀があります。通船堀は芝川を境に西縁と東縁に分かれており、こちらは西縁二の関の船溜まり跡。つまり水を堰き止めて水位を上げ下げする閘門があった場所で、船溜りがあったため幅が広くなっています。

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水は見沼代用水西縁から芝川に向かって流れて行きます。しばらく歩くと西縁一の関の閘門が復元されています。

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今年は特に水量が少ないらしいですが、かつてはここを和船が航行していました。見沼通船堀は見沼代用水完成の三年後、享保16年(1731年)に東西の見沼代用水と中央の芝川を結ぶ運河として造られました。

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やがて芝川に合流。芝川は桶川や上尾の湧水地を源流として、かつて沼地だった見沼を通り川口市南東部で荒川へと注ぎます。

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芝川の左岸(西側)には水神社があります。ここは通船堀開通の翌年に創建され、水難防止の神として祀られて来ました。現在の本殿は関東大震災で全壊した翌年の大正13年に建てられた物。

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芝川の東側には鈴木家住宅があります。鈴木家は幕府から見沼通船堀の各船に対する積荷や船頭の割り振りなど船割りを行う差配役を命じられていました。文政年間に(1818年〜1830年)江戸から移住し、建物もその当時の物と考えられているそうです。

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土日などは奥まで入られるようになっていますが、母屋は生活されているので公開されていません。裏手の蔵や小屋には昔の農機具や、見沼代用水に関するパネルなどが展示されています。

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芝川から見沼代用水西縁へ向かって見沼通船堀西縁が分岐して行きます。この辺りにもかつては河岸(かし)があったそうです。

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100メートルほどでしょうか、遡って行くと復元された一の関があります。

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さらに100〜200メートルほどでしょうか、二の関があります。今回の閘門開閉実演では一の関のみ閘門を閉めます。

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まず一の関で、角落(かくおとし)と呼ばれる板を放り投げます。実演は保存会の方々をはじめボランティアスタッフで行われており、保存のためのクラウドファンディングも募集しているとか。

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水飛沫を上げて投げ込まれる角落。この閘門開閉実演は年に一回、8月に開催されて来ましたが、近年の気温上昇を鑑みて来年からは6月にしようと言う話になっています。

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落とされた角落は流れに沿って関枠へと引き寄せられます。

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一枚一枚角落が関枠に渡されて行き、これを10枚ほど重ねて運河を堰き止め、見沼代用水から流れて来る水によって水位を上げます。

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このようにして標高の低い芝川から標高の高い見沼代用水へと船を航行させます。

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逆に見沼代用水から船が来た場合、二の関を堰き止めて二の関の手前まで航行し閘門を解放。そのまま堰き止めてある一の関まで進み同じように閘門を解放して芝川まで下って行きます。

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ちなみに復元されている和船は2分の1スケールなので実際はもっと大きい物となります。

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船を二の関の上流へ引き入れたら、最後に角落を一枚づつ引き上げて水を解放し、水位を元に戻します。

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通船堀西縁を西端まで遡ると見沼代用水西縁にぶつかります。見沼代用水は元々農業用水路として通された物なので、物資の運搬については秋分から春分にかけてとなります。

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こちらが見沼代用水西縁。江戸時代は主に見沼代用水沿岸地域からの年貢米などが江戸へ運ばれ、帰りの船で塩や肥料などの物資が運ばれて来たそうです。

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こちらは見沼代用水西縁を北へ遡った所。この見沼代用水は、芝川沿岸の平地の東西の際、丘陵の手前を流れますが、東縁は途中芝川の支流に沿って北上します。元々は見沼と言う沼を溜め池として利用していましたが、江戸時代に入り干拓し見沼田園と言う広大な穀倉地帯が広がるようになりました。

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その見沼区北柳にある坂東家住宅見沼くらしっく館。デカい屋敷です。

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坂東家初代の助右衛門尚重は紀伊国(和歌山)の出身で、1675年に江戸で暮らす傍ら見沼の一角に入江新田を開発したそうです。

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しかし下流の村の反対に遭い1718年2代目四郎左衛門尚政の時に元の溜池に戻します。その後、徳川吉宗が新田開発を推奨した事で3代目助右衛門尚常は入江新田の再開発を幕府に願い出て、65町2反あまりを新田として開発。屋号を取り加田屋新田としたそうです。ちなみにこの囲炉裏には実際に火がくべられています。

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屋根の裏側が煙で燻されている事で防虫効果があります。この坂東家住宅が建てられたのは10代目助次郎の時で、江戸末期の安政4年(1885年)。

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つまりそれまでは江戸に住んでいたと言う事で、地元の地方豪族や庄屋とは違います。言うなれば江戸にある土地開発会社みたいな物でしょうか。

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見沼代用水西縁から灌漑用水路が東へと分岐して行きます。

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用水路は途中水道橋にて川を渡り、川向こうの田畑にも水を供給しています。上のパイプは上水道でしょうか。

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こちらは見沼代用水東縁を上流へと遡ったところ。東縁は芝川と付かず離れずの距離を並行して流れています。つまり芝川の右岸(東側)は丘陵地が間近まで迫っていると言う事。左手の桜並木が土手の役割を果たし、その左手はもう芝川の河川敷になります。

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そこにさいたま市立浦和博物館があります。この建物は埼玉県女子師範学校(現在の埼玉大学)の鳳翔閣(明治11年建造)を移築し玄関部分のみ復元した物。

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ここに当時の船に使われていた船箪笥や米櫃などが展示されています。

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こちらは水桶やロープなど。水運に関与していた家の蔵に眠っていたそうです。
基本、近代史には興味ありますが、江戸時代には疎いです。しかし調べてみれば、これはこれで面白いですね。

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最後に見沼天然温泉小春日和。ここの加温加水無しの源泉掛け流しのぬるいお湯が好きで、もう何回も通っています。

【日記】神田祭2025

2年ぶり、今年も神田祭を見に行きました。

神田駅南口のガード下迷宮
【日記】神田祭2019
千代田区神田(5)、消えゆく神田小路
【日記】神田小路解体
【日記】神田祭2023

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金曜日の夜、いつも通っている神田の飲み屋「佐々文」で飲んでいたら常連仲間が法被来て煙草を吸いに入って来ました。そうか、今週は神田祭か。

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金曜日は氏子町会神輿霊入れなので、夕方から夜にかけて巡行します。簡単に言えば前夜祭的な。そう言えば龍角散のCMが神田祭だったからそろそろかとは思ってましたが、ここのところ北浦和でばかり飲んでいて神田あまり行ってなかったのでうっかりしてました。たまたま金曜日行ったら祭だったと言う。

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いっぼう、台東区上野の下谷神社でも例大祭があるようです。ただこちらは今年は本社神輿が出ないとか。

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下谷界隈は狭い路地に銅板葺きの木造建築など、下町情緒が残っているのがいいですね。ただ土曜日の町内神輿渡御は夕方5時前からとの事なので神田へ向かいます。下谷神社例大祭は30年以上前、浅草通りに何十基もの神輿が並ぶ写真を撮ったので特に、、、。版権は会社ですが。

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土曜日は神幸祭です。神田祭は現在2年に一度しか神輿が出ないのですが、2021年は新型コロナで中止でした。

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かつて存在した神田小路は神田駅南口のガード下で町内会は多町一だったので、常連客の町内会長から手拭い貰ったりしてました。この手拭い頭に巻いていれば地元だよアピールができます。地元でもなんでもないけど。

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土曜日のクライマックスは町内神輿八町顔合わせです。交差点に全ての町内神輿が集まります。

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全体を写すのは難しいです。2年後の次回は5000円で法被買って担いでみようかな。

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神田祭見るのはもう3回目となるのに、肝心な神田明神に行った事が無いんです。しかも日曜日の合同神輿(本社神輿)も見たことが無い。まずは神田明神にお参りすることから始めよう。

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最後に多町一丁目町内神輿の神田駅巡行。JRのガードを潜り東側へ。

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北口から南口へ、東側を線路沿いに進みます。この辺には立ち飲み屋の味の笛とか、あかしやなんかがあります。

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いよいよ神田駅南口に乱入。

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今日はスケジュールが一時間近く押してしまい8時過ぎてしまったので通り抜けは出来ませんでした。

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そして神田駅駅長さんの挨拶。ご安全に!


千葉県木更津市(2)、呪詛による結界、道切りのある集落

千葉県木更津市(1)、潮干狩り場の電柱群
千葉県木更津市(3)、木更津港周辺とフェリー埠頭跡
千葉県木更津市(4)、木更津駅西口界隈の街並み(前編)
千葉県木更津市(5)、木更津駅西口界隈の街並み(後編)

東京湾アクアラインは平成9年(1997年さ)12月18日に開通しました。

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東京湾アクアラインの開通によって、木更津 - 川崎間の距離が約100kmから30km、所要時間も約90分から約30分へと短縮されたそうです。(Wikipediaより)

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そして現在、2012年4月にオープンした三井アウトレットパーク木更津に、都心から人が押し寄せています。

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そんな木更津市を今回、木更津駅前の観光案内所で借りたレンタルサイクルで巡ります。いつも利用しているハローサイクルは千葉市より南、房総半島には全く無く、1日800円(平日)の観光レンタルサイクルを利用。でも、Bianchiのシティサイクルだから良し。

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今回の目的はこちら。三井アウトレットパークに隣接する牛込集落に見られる道切りです。

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道切りとは全国的に散見される民間信仰の一つで、地域によっては辻切りとかフセギなどとも呼ばれています。道に縄を渡し、様々な物を吊るす。例えばこれは海老を模った物と思われます。

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この地域では各お宅の玄関先にも飾られていました。一般的には曲がり角(辻)に飾られる事が多いとか。

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この道切りとは端的に言えば厄除け、あるいは魔除けになります。

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このように集落の入り口に縄を張り、疫病や災厄、悪人などが入らないようにする呪詛の一種で、結界を張る訳です。

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海老は縁起物と言う理由で飾られているそうです。

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タコは悪い物を吸い取ると言う意味とか。他にもサイコロ、タワシを模した物、絵馬、杉の葉などが吊り下げられていました。ちなみにサイコロはロクでもない博打うちが居るような村だから入ってもしょうがないよと言う。

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牛込地区は海沿いの田園地帯に小集落が散在しています。一組、ニ組、三組と分けられてますが、この集落は恐らく稲作を生業としていた村かと思われます。

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集落の中のY字路、いわゆる辻に張られている道切り。こちらには杉の葉しか飾られていませんでした。

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新築家屋の玄関先にも注連縄が飾られています。地域によってバラバラですが、この地区は2月の初旬に新しく張り替えられるそうです。

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こちらも集落の外れ、電柱が利用されています。近年、車が通るのに邪魔と言う理由から、道切りの風習は失われつつあるそうです。

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これも海老でしょうか。一般的には草鞋や巨大な男根などが多いそうです。この村には大男が居るよ〜アピール。あとは未完成の草鞋を掲げて、この村のモンは草鞋もロクに編めないから、入って来てもしょうがないよ〜みたいな。そう言う卑下して余所者を入れないパターンもあるとか。

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とにかく地域差が多岐に渡ります。特にこの集落のように各家庭毎に正月の注連飾りのように飾られているパターンは稀なのかも知れません。

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ここは牛込地区の別の集落。辻に注連縄が飾られていますが、よく見ると去年飾られた注連縄も残っています。

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海が近くなって来ました。「潮干狩りの牛込海岸へようこそ」の看板。今年の観光潮干狩りは3月15日からだそうです。

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海沿いの漁村にはこの飾り以外、道切りを確認する事が出来ませんでした。もしかしたら時期が違うのかも知れません。

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門前に縄だけが渡らされている状態。やはり時期の問題か。何しろ民間信仰になるので、いついかなる経緯で全国に広まったかなど、研究はされていますが謎な部分も多いとか。

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海沿いの漁村はアサリ漁と海苔の養殖を生業としています。海苔の養殖棚の向こうにはアクアライン。左端には富士山も望めています。

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神社の注連縄にも何か吊るされています。道切りと関係があるのでしょうか。

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集落の北端からは京葉工業地帯。金網でしっかり区切られています。

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ふと、超廃屋が見えました。柱しか残ってないのに建っている。

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千葉県の東京湾岸は海風が強いので、生垣も防風林の役目を成しています。道切りは日本における村社会の象徴的な風習とも言えます。排他的で狭い世界に籠るような、日本人の民族性も見えて来ます。

次週へ続きます。
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