先月のお盆休みに三河島水再生センターへ訪れた訳ですが、後から調べたらこの地域、まだまだ知らない事が多いようです。
そう言った訳で再びやって来ました。前回訪れた旧三河島汚水処分場喞筒場施設の裏手は沈殿池となっており、その上は荒川自然公園となっております。
こちらは第二沈殿池。水道水を作る浄水場とは違い、下水処理場だとこのように公園から見る事も出来ます。
その公園の脇に、胞衣工場なる物があります。胞衣(えな)と言う言葉自体知らなかったのですが、ここは胎盤 、臍帯(へその緒)、卵膜などの産汚物及び妊娠4ヶ月未満の死胎など、分娩や中絶によって出て来た物を焼却処分する工場だそうです。
日本胞衣衛生(株)。東京都では1897年(明治30年)より胞衣及び産汚物取締条例と言う条例により許可を得た工場以外では処分してはならないそうです。
Googleで詳しく調べてみたらよく見に行ってる帝都を歩くさんの記事が一番上に出て来ました。旧三河島汚水処分場の記事も書かれていたと後で知りましたが、ここも網羅していたとは。この施設は1921年(大正10年)に設立されており、この煉瓦塀はその当時かそれ以前に造られた物だそうです。三河島汚水処分場の完成が1922年(大正11年)なので、ほぼ同時期に建設されていた事が分かります。
引っ越し会社を挟んで右側にはもう一軒、1910年(大正9年)設立の大正胞衣社があります。東京都における胞衣の処理施設はこの二軒のみだそうです。古来このような業種は「穢れ」として忌み嫌われるものなので、請け負い業者も、また受け入れる地域としても他に無いのでしょう。
恐らくは奥に見える煙突がそれかと思われます。工場には専用の窯があり火葬と言う形で処理しているとか。やむを得ない事情により中絶を余儀なくされた胎児も、ちゃんと生命として扱うんだそうですが、地域によっては廃棄物として処理される所もあるとか。
隣には1967年(昭和42年)竣工の都営荒川八丁目アパートがあります。ちょっと周辺を散歩してみました。
周辺はごく普通の住宅街が広がっていますが、かつては町工場や皮革工場などが多かったそうです。
古い長屋なども残っていますが、比較的新築のお宅が多く見られます。
しかしさっきから気になっているのですが、お祭りの軒提灯を掲げる木枠がほとんどの家の軒先にあります。
なかなか歴史のありそうな建物。
その斜向かいのお蕎麦屋さんで昼食を摂りました。
アツアツのカレー南蛮蕎麦。軽く火傷するも美味かったです。ここで店の人に軒提灯について尋ねてみました。この地域のお祭りは6月末に南千住駅前で見た素盞嗚神社の天王祭になるのですが、どうやら軒提灯の木枠は付けっぱなしにしており、年に一度だけ新しく付け替えるそうです。
蕎麦屋の方には何を当たり前の話を聞くんだと言うような顔をされましたが、恐らくはこの地域独自の風習と言うか習慣かと思われます。三ノ輪まで歩いたらほとんど見なくなりましたし。ちなみにこの界隈は旧町名で言うところの三河島町字菅苗であり、菅苗町会と言うそうです。
三ノ輪橋近くまで来ました。こちらは荒川区立瑞光小学校。1887年(明治20年)開校で1921年(大正10年)この場所に移転して来ました。
その裏手、アーケード商店街寄りには1871年(明治4年)から芝浦食肉センターが出来る1937年(昭和12年)まで三ノ輪屠殺場がありました。屠殺場の隣に小学校を移転させるかね。
4年ぶりにジョイフル三ノ輪商店街。当時入った大正湯は潰れてしまいました。
以前コリアタウンや朝鮮部落などを追いかけていましたが、「穢れ」を嫌い日本人が働きたがらなかった屠殺場では多くの朝鮮人の方々が働いており、タダで持ち帰った臓物を鍋で煮込んでモツ煮を作って売っていたとか。そこから三河島コリアタウンが生まれたなんて話もありますが、同時に屠殺場で動物の革が出るので周辺では皮革産業も発展したとか。
胞衣工場もそうですが屠殺場なども「穢れ」として日本人が働きたがらなかったため、半島の方々、三河島では主に済州島出身の方が多く移り住んで来たと聞きます。
そんな訳で三河島から荒川七丁目〜八丁目、南千住、三ノ輪、この辺りの地域は独特な歴史があります。また、後日コメントで教えて頂きましたがこの荒川八丁目には部落解放運動荒川支部なる物まで存在します。やはりそう言う地域だったのでしょうか。
今度は三河島コリアタウンも歩いてみようかと思います。
そう言った訳で再びやって来ました。前回訪れた旧三河島汚水処分場喞筒場施設の裏手は沈殿池となっており、その上は荒川自然公園となっております。
こちらは第二沈殿池。水道水を作る浄水場とは違い、下水処理場だとこのように公園から見る事も出来ます。
その公園の脇に、胞衣工場なる物があります。胞衣(えな)と言う言葉自体知らなかったのですが、ここは胎盤 、臍帯(へその緒)、卵膜などの産汚物及び妊娠4ヶ月未満の死胎など、分娩や中絶によって出て来た物を焼却処分する工場だそうです。
日本胞衣衛生(株)。東京都では1897年(明治30年)より胞衣及び産汚物取締条例と言う条例により許可を得た工場以外では処分してはならないそうです。
Googleで詳しく調べてみたらよく見に行ってる帝都を歩くさんの記事が一番上に出て来ました。旧三河島汚水処分場の記事も書かれていたと後で知りましたが、ここも網羅していたとは。この施設は1921年(大正10年)に設立されており、この煉瓦塀はその当時かそれ以前に造られた物だそうです。三河島汚水処分場の完成が1922年(大正11年)なので、ほぼ同時期に建設されていた事が分かります。
引っ越し会社を挟んで右側にはもう一軒、1910年(大正9年)設立の大正胞衣社があります。東京都における胞衣の処理施設はこの二軒のみだそうです。古来このような業種は「穢れ」として忌み嫌われるものなので、請け負い業者も、また受け入れる地域としても他に無いのでしょう。
恐らくは奥に見える煙突がそれかと思われます。工場には専用の窯があり火葬と言う形で処理しているとか。やむを得ない事情により中絶を余儀なくされた胎児も、ちゃんと生命として扱うんだそうですが、地域によっては廃棄物として処理される所もあるとか。
隣には1967年(昭和42年)竣工の都営荒川八丁目アパートがあります。ちょっと周辺を散歩してみました。
周辺はごく普通の住宅街が広がっていますが、かつては町工場や皮革工場などが多かったそうです。
古い長屋なども残っていますが、比較的新築のお宅が多く見られます。
しかしさっきから気になっているのですが、お祭りの軒提灯を掲げる木枠がほとんどの家の軒先にあります。
なかなか歴史のありそうな建物。
その斜向かいのお蕎麦屋さんで昼食を摂りました。
アツアツのカレー南蛮蕎麦。軽く火傷するも美味かったです。ここで店の人に軒提灯について尋ねてみました。この地域のお祭りは6月末に南千住駅前で見た素盞嗚神社の天王祭になるのですが、どうやら軒提灯の木枠は付けっぱなしにしており、年に一度だけ新しく付け替えるそうです。
蕎麦屋の方には何を当たり前の話を聞くんだと言うような顔をされましたが、恐らくはこの地域独自の風習と言うか習慣かと思われます。三ノ輪まで歩いたらほとんど見なくなりましたし。ちなみにこの界隈は旧町名で言うところの三河島町字菅苗であり、菅苗町会と言うそうです。
三ノ輪橋近くまで来ました。こちらは荒川区立瑞光小学校。1887年(明治20年)開校で1921年(大正10年)この場所に移転して来ました。
その裏手、アーケード商店街寄りには1871年(明治4年)から芝浦食肉センターが出来る1937年(昭和12年)まで三ノ輪屠殺場がありました。屠殺場の隣に小学校を移転させるかね。
4年ぶりにジョイフル三ノ輪商店街。当時入った大正湯は潰れてしまいました。
以前コリアタウンや朝鮮部落などを追いかけていましたが、「穢れ」を嫌い日本人が働きたがらなかった屠殺場では多くの朝鮮人の方々が働いており、タダで持ち帰った臓物を鍋で煮込んでモツ煮を作って売っていたとか。そこから三河島コリアタウンが生まれたなんて話もありますが、同時に屠殺場で動物の革が出るので周辺では皮革産業も発展したとか。
胞衣工場もそうですが屠殺場なども「穢れ」として日本人が働きたがらなかったため、半島の方々、三河島では主に済州島出身の方が多く移り住んで来たと聞きます。
そんな訳で三河島から荒川七丁目〜八丁目、南千住、三ノ輪、この辺りの地域は独特な歴史があります。また、後日コメントで教えて頂きましたがこの荒川八丁目には部落解放運動荒川支部なる物まで存在します。やはりそう言う地域だったのでしょうか。
今度は三河島コリアタウンも歩いてみようかと思います。
素戔嗚神社の天王祭かな～とは思ったのですが、でも終わっているし、なんだろうという疑問を抱えたまま調査終了となってしまいましたが、まさかお祭り終わってもそのままとは。
あのような木枠はあそこでしか見られませんが、土地の人々にとっては知らない方がおかしいものなんですかね。
８丁目には部落解放同盟・荒川支部もありますが、なかなかに特徴ある場所といえそうです。